• 东边看过去西边看过来 谁来弘扬传统的管理文化？
• zt.wineast.com 发布时间：2006-2-10 12:07:07
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• 正当中国的企业家们忙着用种种西方管理理论武装自己的时候，一股崇尚东方古典管理思想的风潮正在西方盛行。  　　编者按：《孙子兵法》、《论语》、《道德经》，这些中国古代先哲们的智慧正在被黄头发蓝眼睛的老外们研究着，并奉为管理圭臬；而此时中国的企业家们正在大嚼特嚼纯西方理念的MBA、EMBA。在此我们并不想比评这两种管理理念孰优孰劣，只是想阐述这样一种有趣的现象。其实两种理念各有所长，融会贯通，取长补短才是明智之举。不论东方还是西方，一味看着别人碗里的东西好，丢弃了自己的宝贝是最愚蠢的。  　　“《孙子兵法》在国外商界流行，正如同MBA在中国风行一时，完全西化的MBA使人学会规则，而传统的《孙子兵法》让人懂得策略。”中国孙子兵法研究会副会长、中国人民解放军军事科学院战略研究部第三研究室主任洪兵现在的身份已不仅仅是以上两个头衔，他已经接受了北大国际MBA院长的邀请，担任MBA讲师，试图使《孙子兵法》与现代MBA课程达到水乳交融，让古老的文化与现代的冲突达到神奇的契合。  　　如今，当国内企业家们正在津津乐道于西方MBA管理学课程的理论与实践时，他们的国外同行正在潜心研究如何将东方古老的哲学思想运用到企业管理和战略决策中。据《环球时报》近日报道：英国一家名不见经传的小公司通过研究《道德经》焕发出新的活力，创出赢利激增200%的不俗业绩，引起了英国多家主要媒体的关注。  　　《孙子兵法》教导元帅MBA培养将军  　　“战争里有将军和元帅，将军决战在战场，元帅决策在幕后，商场如战场，在市场经济的战争中，我要成为一名元帅。”杉杉集团总裁郑永刚这样解释执行者和战略决策者的关系，他认为，现在的纯西方MBA教育课程的操作性强，程式化倾向严重，往往培养出来的只是执行者。比如说区分市场，课程教材中往往用10个标准来进行细化，这些标准在实际操作中非常有效。但是战略决策，更多的是需要战略决策者的智慧，而MBA很难在这方面有所帮助。  　　洪兵在长期研究《孙子兵法》的过程中，发现国外战略与中国战略有着巨大的差距：东方战略强调一种内在的战略意识，强调挖掘可持续的内在优势；西方战略则强调一种可操作的模式，强调必须促进企业学习如何通过创建新优势而超过竞争对手。“从某种程度上来说，真正的战略在中国。”洪兵这样认为，“中国的战略博大精深，中国的战略家是西方战略家的老师，而中国应当有自己的经济战略理论，培养自己的经济战略专家。”  　　谁来弘扬传统的管理文化？  　　曾几何时，谈到管理，人们容易想到西方管理学，从法约尔、韦伯到泰罗，从梅奥、德鲁克到迈克·波特。现在，韦尔奇在企业界几乎无人不晓。似乎只有“洋人”的管理才有效、才管用。  　　2001年，世界营销大师科特勒来中国演讲，门票虽达一万多元，但听者甚众。在这场科特勒面向大众的演讲培训中，其中不乏企业的经营者、董事长，且有不少人就是冲着科特勒的大名而来的。科特勒的演讲效果怎么样？据不少接受“培训”的老总事后回忆：纯西方理论加上翻译转述，整整三个多小时中，大家完全不知所云。  　　为了取到“洋管理”的“真经”，一些企业不惜巨资。据悉，在香港就读EMBA，入学本土学校学费就在7万美元以上，而与芝加哥、西北大学合作的EMBA课程更是超过了10万美元。尽管国内现在也有EMBA，但是，规定在EMBA课程中境外教授不得少于总师资比例的1／3，而且聘请的讲师都有一定的国际地位。聘用的费用高得吓人：一个美籍教授的授课费是一个中方教授的三到十倍，最低的每人每天要2000多美元，高的甚至要到四五千美元；还要包括他们的路费、住宿费。  　　当国内的企业家们将“洋管理”神化而趋之若鹜的时候，“洋人”们却在挖掘我们中华民族的传统文化宝藏，他们一个个捧起了《孙子兵法》、《论语》、《道德经》，研究起了中国的诸子百家，并且取得巨大的成功。这是一个很有趣的现象。  　　东方管理思想的复苏不是空穴来风，也不是“洋人”的头脑发热、追赶时髦，而是有着现实背景的。美国的企业管理制度是十分规范的，甚至在一些人的心目中是十分完美的。然而安然等美国大企业出现问题的现实告诉我们，仅仅靠企业制度安排还是不行的。因为再完善的企业制度都会有漏洞，因而应该在强化企业制度安排的同时，还要注重人的问题，因为企业制度是人制定的，而且需要人来执行，所以人的问题不解决好，再好的企业制度安排，也都无法保证企业高效地稳定发展。诺贝尔经济学奖得主诺思说过：“自由市场经济制度本身并不能保证效率，一个有效率的自由市场制度，除了需要有效的产权和法律制度相配合之外，还需要在诚实、正直、公正、正义等方面有良好道德的人去操作这个市场。”  　　对于“人德”管理思想的回归，中国上古时代提出了“德为贵”的思想，强调伦理道德的重要性。以德为先即强调伦理道德的作用。儒家管理思想的逻辑起点是“修己”，即自我管理；其归宿是“安人”，即理想化的社会管理及最终的天下大同。“修己安人”包含了根本性的个人修炼与管理方法。  　　俗话说，“半部论语治天下”，虽是夸大之辞，但也说明了《论语》在治国安邦、管理企业中的分量。但是，我国的企业有多少能从《论语》、《道德经》中悟出管理的精髓与具体措施呢？  　　“取乎其上，得乎其中。”如果我们一知半解、囫囵吞枣地学老外，充其量只能“得乎其下”了，而且“背本逐末”。东方管理思想源远流长，我们只有从原著中领悟一手的管理精髓，并在实践中活学活用，才能取得管理上的比较优势，如果每个企业家、每个管理者都这样做了，说不定更多的“韦尔奇”就会诞生在中国的土地上。（张小明 记者/张春平）

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