【文】著名管理培训大师、精细化管理奠基人汪中求

       拙作《细节决定成败》的第二部分曾经提到：“人的心在什么地方？我们人类可以说天天都在用心，但对于这个问题，可能很少有人能够回答出来。在大脑里吗？显然不是，因为那时人们进行思考的器官。在心脏吗？也不对。心脏只是人体工学的动力中枢。那么，人到心到底在哪里呢？我的回答是：心存在于人的每一个活体细胞中。”

我们日常每每提及的“人心、心意、心情、心愿、心心相印、心有灵犀一点通”往往指的是情感，而“决心、用心、专心、恒心、一心一意”等则常常指人的非智力因素。《现代汉语词典》解释“心”，“习惯上指思想的器官和思想、感情等”。注意，说的是思想的器官，或者思想的本身，而且特别加上“习惯上”。

　   “生命充实那松开的空隙，而自显其用，是为心。”这句话似乎说的更丰富一些，我没记住是林语堂还是谁说的，很有味道，也很空灵，只是并非所有人都懂得它的哲学意味。

     关于人的心之所指都很有可能是完全不同的，那么立足与不同定义的议论于是就成了“你敲你的锣，我打我的鼓”。在这里，我想把“心”定为在一个人的人生态度上来讨论。

有一个流传很广但未必出自历史记载的故事。苏东坡去寺庙学打坐，学出一点模样了，就问和尚师父“我的打坐怎么样啊？”师父说：“挺好的，像朵莲花似的。”佛教中，想莲花是很高的评价呢。苏东坡自然很高兴。师父顺口问苏东坡：“你看师父打坐怎么样呀？”苏东坡很不客气地说：“实在不怎么样，像一堆牛屎似的。”师父并没不高兴，只是笑了笑。回家之后，苏东坡跟妹妹苏小妹很有兴致地说起此事。妹妹把哥哥好好地数落了一顿：“你还真的一位你打坐比师父好呢？只是因为师父的心里只有莲花，看你的打坐就像莲花；而你的心里尽是牛屎，你看东西就像牛屎啦！”

心境的不同，即使同样的事物，看法就很不一样。同样是一场不大的秋雨，心事重的人会因之而陡增忧伤，开朗的人会说“太好了，很快就不再热了，一场秋雨一场凉啊”。即使雨下得再大一些，开朗的人也会愉快地在满是雨水的道路上，挑选着偶尔突出的下脚处，欢快地跳跃前行。

即使真的是不好的事，也一样可以往好处想，一样能让心境得到调整。俄罗斯著名作家契柯夫就专门写过意思类似的文章，记得有这么一些说法：如果不小心划破手指，就跟自己说“还好，没有把手砍掉”；文章烧着了，就跟自己说“还好，烧掉的不是整幢房子”。

我曾经把手提电脑落在出租车上了，又没有取出出租车票，怎么也找不回来。我的爱人急的团团转，几天都心情忧郁。我知道这会给自己日后的写作和工作带来太多的不便，毕竟大量的资料一去不回了，但这又有什么呢？我想，从此写作和工作不再依赖过去的资料，也许还有助于我及时更新资料，与时俱进，不会落后。2008年四川地震，我们都很震惊，偶尔提及笔记本电脑，爱人就再也没有忧郁了。因为面对一大批因灾难失去生命、家园和一切的四川同胞，这电脑呀、资料呀、算啥事呢。

事随境迁，境由心生。

善于调整心境，身心自然收益。当你的心田让忧郁驻足，快乐就会在别处靠岸。所以，必须学会调整心境，以使自己快乐起来或者获得更多的快乐，自己的生命之旅也将因之而改变。

我觉得一个胸中装着更宏大念头的人是不应该被过于琐事纠缠的，天下其实没有多少事情值得我们计较，绝大多事情都是“不过如此”。在我的内心深处确实觉得很多让我们忧郁、烦恼、生气的事情，更大的可能是“没什么大不了的”，真的想放下是不困难的，除非你原本就不想改变自己处处不烦的命运。

人的心境分“天之惑”和“人之惑”。所谓“天之惑”是之不可掌控的自然因素，但这些都是无可更改的，不能改变就容忍的，并且努力减少天灾同时人祸足矣。如同我的一个残疾朋友所言，“不是不幸，只是不便”。心境调整到这样，便有足够的勇气去迎接任何色彩的人生，有足够的能力去改变任何逆境的命运。所谓“人之惑”是指与人相处的摩擦，更是可以可以努力去理解并接受的，即使遇上损人利己的，这种人才特别值得同情，因为他们(她们)太蒙昧了。

因此，在一件事来临的时候，我会调动全部的内在的心里，去抵抗它，排解它，至少会把它隔开为另一个更小的心灵的小盒子里边。我将试图走如下思考程序：

1、          我有改变的余地吗？

2、          我改变它的消耗与能够换来的成比例吗？

3、          我放弃和容忍的损失具体是什么？

4、          如果损失可以折算成金钱的利益，我会那么需要和依赖这些钱财吗？如果损失的是增加得分的名声，我会那么需要和依赖这些名声吗，这些增加的名声最终能解决我的什么问题？

5、          如果损失的是减少得分的名声，有多少人关注这个事件，自己不计较是否天下本就没人在意呢？

6、          即使事关气节，若干年后公论不能回来吗？

7、          更多的时候，我们的情绪是否来自最亲近的人和最琐碎的事？我们除了最能接受自己的人发泄，我们还有什么能耐？

8、          我们除了这些最不值得关注的琐事，难道我们就没有更有意义的事关注、思考、努力吗

9、          长城还在，秦始皇在哪里？苏格拉底死了，他大概在笑话我们活着的莫名其妙忧郁的人吧？

如果能够这样，学会走一个这样的程序，如此思考生活，我们的心境一定会转好，我们生命的轨迹也一定会因此得到改变。

“我们理想教育完全时候，应该完全用不着文凭，应该一看那学生的脸孔，便已明白他是某某大学毕业生。倘若有一学生的脸孔及谈话之间看不出那人的大学教育，那个大学教育也就不值得给什么文凭了。”林语堂先生的这段话，在21年前就读到过，但当时实在无法理解。这些年读的书多了，特别接触一点佛学后，就很能理解这样说法。

  佛学认为，人生中的遭遇是自己内心吸引过来的，其人生低谷与高峰、幸福与不幸，也是由内心呼唤而至的。没有理解的人，往往简单地以“唯心主义”冠之（在此，暂且不讨论如何理解真正的唯心主义），并觉荒谬；其实更大的可能是自己的一片荒芜，不能懂得却粗暴拒绝。不仅如此，甚至一个人的外表、外貌以及其他一切的外在，也都可以由你自己的以己之心决定，至少是深刻的影响。不管你相不相信，我信！虽然，我不敢断定，有着一张眉头紧锁着的苦瓜脸，就一定是心事太重的人；但是，佛教高僧，内心始终如无风之水面似的，就一定会童颜鹤发。如此说来，一个人的人生态度，就是我们今天讨论的“心”，不仅完全支配我们未知的命运，甚至都可以决定我们的容颜。

   林A先生作了一本《洗心改命》的书，并嘱我为之书作书序一篇，正好自己对此有过一些思考，虽然远远算不得成熟，但当读书笔记组成文字还是可以的。只是不知这里说的“心”，是否是林先生说要的“心”。

且成次序。

                                戊子年八月朔日与北京豪柏公寓

链接：http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20583333